雜技，是包括各種體能和技巧的表演藝術(shù)，《簡明不列顛百科全書》稱它是"一種有悠久歷史的專門藝術(shù)，包括跳、身體技巧和平衡動(dòng)作，較晚時(shí)又使用長桿，獨(dú)輪自行車、球、桶、繃床及吊架等器械"。 中國雜技是歷史悠久的傳統(tǒng)表演藝術(shù)之一。 中國雜技大約在新石器時(shí)代就已經(jīng)萌芽。秦統(tǒng)一中國后，吸收各國角抵的優(yōu)點(diǎn)，形成了一種娛樂性的雜技節(jié)目——角抵戲。

   漢代，角抵戲的內(nèi)容更充實(shí)，品種更豐富，技藝更高超。到東漢時(shí)，則形成了一種以雜技藝術(shù)為中心，匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種——“百戲”體系。 南北朝時(shí)期，各族藝術(shù)交流頻繁，使這一時(shí)期的雜技呈現(xiàn)出兼收并蓄，多姿多彩的特點(diǎn)，不僅民間基礎(chǔ)豐厚，而且各朝宮廷表演也異彩紛呈。

   唐代時(shí)，一些節(jié)目得到了驚人的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的高超技藝。其中“載竿”之藝極高，馬術(shù)節(jié)目也有很大發(fā)展，馴獸也達(dá)到了相當(dāng)高的水平。 自宋代起，雜技藝術(shù)開始從宮廷走向民間，創(chuàng)造了名目繁多的新節(jié)目。瓦舍、勾欄的興起使藝人有了易合易散的賣藝場所，此外，宋代還有了專業(yè)的雜技班和培養(yǎng)新人的“科班”。

   宋代以后，雜技的社會(huì)地位江河日下。元朝建立后，雜技淪落為走江湖、耍把戲的江湖藝術(shù)。清代藝人則多以家庭親屬為基礎(chǔ)“撂地”演出，或靠趕會(huì)流動(dòng)演出，以維持生計(jì)。至近年代，雜技更被貶為不登大雅之堂的“下九流” 。

   解放后，雜技藝術(shù)獲得新生。雜技藝術(shù)從簡單的技巧表演發(fā)展到有樂隊(duì)、舞蹈、燈光等配合的綜合藝術(shù)表演。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)代中國雜技已經(jīng)成為深受全世界人民喜愛的藝術(shù)奇葩。 中國的雜技藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是中華民族珍貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

   中國的雜技之鄉(xiāng)有多個(gè)，像山東的聊城、江蘇的鹽城、河南的周口、濮陽、湖北的天門、安徽的廣德、天津的武清、河北的滄州吳橋、肅寧、霸州等。但是 ，就歷史悠久、群眾基礎(chǔ)雄厚和在海內(nèi)外的影響而言，最著名的要數(shù)滄州吳橋了。據(jù)滄州吳橋縣志記載，在滄州吳橋，每逢佳節(jié)“掌燈三日，放煙火，演雜技，士女喧闐，官不禁夜”。

   中國雜技的意義是多方面的，其中根本兩點(diǎn)：一是中國雜技藝術(shù)具有的悠久傳統(tǒng)和豐厚的歷史積累，為其提供了創(chuàng)新的基礎(chǔ)；二是中國雜技有它鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使其卓立于世界雜技之林。而當(dāng)今的雜技馬戲表演形式更趨于多樣化、國際化，在目前國內(nèi)馬戲熱的情況下，北京金群藝馬戲團(tuán)在節(jié)目、舞美、燈光各方面更注重質(zhì)量本身。打造星級的馬戲意識觀念，讓觀眾來到這里感受到不一樣的音樂享受、不一樣的視覺體驗(yàn)、不一樣的震撼效果，讓您品味雜技的精髓，感受力量與靈魂的交融，體會(huì)意境品味驚險(xiǎn)驚奇。